ننتظر تسجيلك هـنـا

 

:: أنآ سعودي ::  

الإهداءات



إضافة رد
#1  
قديم 08-03-2021, 12:25 AM
سديم متواجد حالياً
اوسمتي
76 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 155
 تاريخ التسجيل : May 2021
 فترة الأقامة : 113 يوم
 أخر زيارة : 08-10-2021 (12:17 AM)
 المشاركات : 76,777 [ + ]
 التقييم : 1104
 معدل التقييم : سديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud ofسديم has much to be proud of
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

افتراضي حديث: ألحقوا الفرائض بأهلها



عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأَولى رجل ذكر".



وفي رواية: "اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله، فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر".



الفرائض: هي قسمة المواريث: جمع فريضة بمعنى مفروضة، وخصَّت المواريث باسم الفرائض؛ لقوله تعالى: ﴿ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ﴾ [النساء: 7].



وعن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة"؛ رواه أبو داود وابن ماجه.



وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعلَّموا القرآن وعلموه الناس، وتعلَّموا الفرائض وعلِّموها، فإني امرؤ مقبوض والعلم مرفوع، ويوشك أن يختلف اثنان في الفريضة والمسألة، فلا يجدان أحدًا يخبرهما"؛ ذكره أحمد بن حنبل في رواية ابنه عبدالله.



قوله: (ألحقوا الفرائض بأهلها).

قال الحافظ: (المراد بالفرائض هنا الأنصباء المقدرة في كتاب الله تعالى، وهي النصف ونصفه، ونصف نصفه، والثلثان ونصفهما ونصف نصفهما، والمراد بأهلها من يستحقها بنص القرآن.



قوله: (فما بَقِيَ فلأَولى رجل ذكر)، وفي رواية: "فما بَقِيَ فهو لأولى رجل ذكر"؛ أي: لمن يكون أقرب في النسب إلى المورث.



قال الخطابي: المعنى أقرب رجل من العصبة.



قال النووي: ذكر تنبيهًا على سبب الاستحقاق بالعصوبة، وسبب الترجيح في الإرث، ولهذا جعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وحكمته أن الرجال تلحقهم المؤن كالقيام بالعيال والضيفان، وإرفاد القاصدين، ومواساة السائلين، وتحمُّل الغرامات وغير ذلك، وقال: أجمعوا على أن الذي يبقى بعد الفروض للعصبة يقدَّم الأقرب فالأقرب، فلا يرث عاصب بعيد مع عاصب قريب.



والعصبة: كل ذكر يُدلي بنفسه بالقرابة ليس بينه وبين الميت أنثى، فمتى انفرد أخذ جميع المال، وإن كان مع ذوي فروض غير مستغرقين، أخذ ما بقي، وإن كان مع مستغرقين فلا شيء له)[1]؛ انتهى.



وأقرب العصبات البنوة، ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم الأب، ثم الجد وإن علا، ثم الإخوة من الأب، ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم الأعمام ثم بنوهم وإن سفلوا، ثم أعمام الأب ثم بنوهم، ثم أعمام الجد لا يرث بنو أب أعلى مع بني أب أقرب وإن نزلوا، ومن أدلى بأبوين يقدم على من أَدلى بأب، ويقدم الأخ من الأب على ابن الأخ لأبوين، وإذا انقرض العصبة من النسب ورث المولى المعتق ثم عصباته من بعده، ولا يرث النساء بالولاء إلا من أعتقنَ أو أعتقه من أعتقنَ.



وجهات العصوبة ست: البنوة، الأبوة، ثم الأخوة، ثم بنو الأخوة، ثم العمومة، ثم الولاء، فإذا اجتمع عاصبان فأكثر، قدِّم الأقرب جهة، فإن استووا فيها فالأقرب درجة، فإن استووا فيها قدم من لأبوين على من لأب، وهذا كقول الجعبري رحمه الله تعالى:

فالبجهة التقديم ثم بقربه *** وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا



واستدل به البخاري على أن الجد يرث جميع المال إذا لم يكن دونه أب وعلى أن لأخ من الأم إذا كان ابن عم يرث بالفرض والتعصيب.



وقال: باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن، وقال زيد: ولد الأبناء بمنزلة الولد إذا لم يكن دونهم ولد، ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم، يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون، ولا يرث ولد الابن مع الابن[2].



وقال البخاري أيضًا: وقال أبو بكر، وابن عباس، وابن الزبير الجد أب وقرأ ابن عباس: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الأعراف: 26] ﴿ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ﴾ [يوسف: 38]، ولم يذكر أن أحدًا خالف أبا بكر في زمانه وأصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- متوافرون. وقال ابن عباس يرثني ابن ابني دون إخوتي، ولا أرث أنا ابن ابني، ويذكر عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد أقاويل مختلفة؛ قال ابن عبدالبر: وجه قياس ابن عباس أن ابن الابن لما كان كالابن عند عدم الابن، كان أبو الأب عند عدم الأب كالأب[3].



وقال البخاري أيضًا: باب ابني عم أحدهما أخ للأم والآخر زوج، وقال علي للزوج النصف وللأخ من الأم السدس، وما بقي بينهما نصفان[4].



قال الحافظ: (صورتها أن رجلًا تزوج امرأة، فأتت منه بابن، ثم تزوج أخرى، فأتت منه بآخر، ثم فارق الثانية، فتزوَّجها أخوه، فأتت منه ببنت، فهي أخت الثاني لأمه وابنة عمه، فتزوجت هذه البنت الابن الأول، وهو ابن عمها، ثم ماتت عن ابني عمها، قال: وحاصله أن الزوج يُعطى النصف لكونه زوجًا، ويُعطى الآخر السدس لكونه أخًا من أم، فيبقى الثلث فيقسم بينهما بطريق العصوبة، فيصح للأول الثلثان بالفرض والتعصيب، وللآخر الثلث بالفرض والتعصيب؛ انتهى.



قوله: (وفي رواية: "اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله، فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر")، اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله؛ أي على وفق ما أنزل في كتابه[5].



عن قبيصة بن ذؤيب قال: "جاءت الجدة إلى أبي بكر، فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شيئًا، فارجعي حتى أسال الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطاها السدس، فقال: هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر، قال: ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر وسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب شيء، ولكن هو ذاك السدس، فإن اجتمعتما فهو بينكما وأيكما خلت به فهو لها"؛ رواه الخمسة إلا النسائي، وصححه الترمذي.



وعن عبادة بن الصامت "أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما"؛ رواه عبدالله بن أحمد في المسند.



وعن عبدالرحمن بن يزيد قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة جدات السدس، ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم"؛ رواه الدارقطني هكذا مرسلًا.



وعن القاسم بن محمد قال: جاءت الجدتان إلى أبي بكر الصديق، فأراد أن يجعل السدس للتي من قِبَل الأم، فقال له رجل من الأنصار: أما أنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان أباها يرث، فجعل السدس بينهما"؛ رواه مالك في "الموطأ".



 توقيع : سديم

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 08-03-2021, 12:26 AM   #2


بنت الرس متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 39
 تاريخ التسجيل :  Aug 2020
 أخر زيارة : 08-06-2020 (02:16 AM)
 المشاركات : 880 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Coral
افتراضي



طرح رائع كروعة حضورك
اشكر ك علي روعة ماقدمت واخترت
من مواضيع رائعه وهامة ومفيدة
عظيم الأمتنان لكَ ولهذا الطرح الجميل والرائع
لاحرمنا ربي باقي اطروحاتك الجميلة
تحياااتي


 
 توقيع : بنت الرس

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 08-03-2021, 12:40 AM   #3


الغالي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9
 تاريخ التسجيل :  Jul 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:21 PM)
 المشاركات : 46,971 [ + ]
 التقييم :  913
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جَزآك اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..،
جَعَلَ يومَك نُوراً وَسُروراً
وَجَبآلاُ مِنِ آلحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحوراً..
جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَك
دَآمَ لَنآ عَطآئُك ..


 
 توقيع : الغالي

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 08-05-2021, 12:21 AM   #4


سديم متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 155
 تاريخ التسجيل :  May 2021
 أخر زيارة : 08-10-2021 (12:17 AM)
 المشاركات : 76,777 [ + ]
 التقييم :  1104
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



اسعدني مروركم


 
 توقيع : سديم

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 08-16-2021, 12:02 AM   #5


أمير المحبه متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 11
 تاريخ التسجيل :  Jul 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:25 PM)
 المشاركات : 64,859 [ + ]
 التقييم :  1200
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب
اناار الله قلبكك بالايمــــــــان
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ
لكـ شكري وتقديري


 
 توقيع : أمير المحبه

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 09-10-2021, 01:58 PM   #6


دمعة حنين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 210
 تاريخ التسجيل :  Aug 2021
 أخر زيارة : اليوم (01:57 AM)
 المشاركات : 8,777 [ + ]
 التقييم :  600
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله الف خير
وجعله في ميزآن حسناتك
دمتم في حفظ الله..


 
 توقيع : دمعة حنين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح حديث ابن عمر: "ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه" سديم ♫. ليالي اَلَرَسَوًّلَ وًَّصَحَاَبَتَهَ اَلَكَِرَاَمَْ ♫. 5 09-14-2021 02:47 AM
شرح حديث عبدالله بن الشخير: "أتيت رسول الله وهو يصلي ولجوفه أزيز" سديم ♫. ليالي اَلَرَسَوًّلَ وًَّصَحَاَبَتَهَ اَلَكَِرَاَمَْ ♫. 5 09-13-2021 07:24 PM
شرح حديث ابن مسعود: "أن رجلا أصاب من امرأة" سديم ♫. ليالي اَلَرَسَوًّلَ وًَّصَحَاَبَتَهَ اَلَكَِرَاَمَْ ♫. 5 09-13-2021 07:24 PM
حديث: الرضاع يحرم ما يحرم من الولادة سديم ♫. ليالي اَلَرَسَوًّلَ وًَّصَحَاَبَتَهَ اَلَكَِرَاَمَْ ♫. 5 09-10-2021 01:57 PM
يحدث أن نغترب دون رحيل دلع ♫. ليالي القصيد والاشعار ♫. المنقوله ♫. 3 08-12-2021 04:56 AM


الساعة الآن 12:25 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd


new notificatio by 9adq_ala7sas